| 婺剧，亮出你的流派 |
| 2007年1月15日 婺剧场 浏览选项：
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读1月5日《金华日报》9版《婺剧流派唱腔漫谈》一文（婺剧场注：本站早在2006年11月27日就首发了楼敦传先生专稿《发展婺剧流派唱腔艺术的思考》），深有感触。我以为此文是一篇具有导向性、警示性的难能可贵的好文章。导向什么，警示什么？就是“莫把宝石当沙子”。
宝石是什么？就是文中所提到的几位著名婺剧表演艺术家，比如徐东福、李朝梭、徐汝英、葛素云、邵小春、叶阿苟、胡吉光以及周氏两姐妹等等。随着他们的先后离开舞台，他们当年熠熠生辉的形象，也似乎渐渐淡去，他们的名字也渐渐生疏。这是很令人惆怅的一种现象。
婺剧，诚如楼敦传先生所说，“拥有六大声腔”，生、旦、净、末、丑诸行在唱、做、念、打诸方面，许多表演艺术家各拥有其独特的优势。可是，多少年来，始终没有很好地打出他们传承的“名牌”。即使他们精心传授过的弟子，婺剧的有关学术、行政方面，也不太注意帮助他们公开亮出他们是“李派老生”，或“徐派青衣”，或“周派小生”，或“徐派名丑”，或“胡派花脸”等等，这是很可惜的。
中国京剧之所以长盛不衰，当然是因为同“国剧”的地位有关，但是他们在传承和创新方面结合得非常融洽，梅、程、尚、荀四大名旦，马派、谭派、周派老生，叶派小生，裘派花脸和萧派名丑等等，一直声望很高，他们的弟子也一直以“某某弟子”为荣。中国越剧之百年兴旺，绝对同上世纪的所谓“越剧十姐妹”的影响和成就分不开。假如婺剧也打出名牌，亮出自己的名门弟子等品牌，婺剧的再次兴旺，演员拥有的“粉丝”，是不会亚于越剧的。
在这个问题上，广大婺剧爱好者也有同感。有人说“和尚尚且有师父，婺剧名演员难道是石头缝里蹦出来的？！”此话中肯。
总之，“莫把宝石当沙子”，已是亡羊补牢的时候了。
（三 水） |
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